En apropar la possibilitat de crear intel ligència artificial, l'eterna pregunta per l'origen de l'univers i el seu creador pren una nova perspectiva. Ja que si l'home pot actuar d'una forma que s'assembla al d'una deïtat-creant entitats hiperinteligentes-, és lògic que hi ha una gran possibilitat que algú abans que l'home en la història de l'univers hagi arribat a aquesta frontera en la qual l'evolució de la seva intel.ligència i de la seva tecnologia li permet crear més intel ligència o fins i tot hiperinteligencia, fins a crear tot un univers perquè es desenvolupi aquesta intel ligència. (El físic del MIT Alan Guth inlcuso teoritza sobre la creació d'un univers en el laboratori).
L'home ha existit per menys del 0,001% de l'edat d'un univers que acull bilions de planetes, i en aquest cortro període, tot just un parpelleig, està creixent d'arribar a l'horitzó de la intel ligència artificial. Això és el que Hugo de Garis, un dels líders en el camp de la intel ligència artificial, crida artílectos, intel.ligències artificials massivament més intel ligents que nosaltres.
"Una vegada que una espècie biològica arriba a un nivell d'intel ligència que li permet tenir ciència i matemàtiques, està a només un petit pas d'arribar a l'etapa artilectual la intel ligència potencial és astronòmicament més gran que qualsevol nivell biològic. Un artilecto del passat distant en un univers anterior va poder haver dissenyat i construït el nostre univers. Seria la nostra deïtat ", diu de Garis.
Segons el principi antròpic fort, els valors de les constants de les lleis de la física estan tan fantàstica i improbablement condicionats per permetre l'existència de la matèria i de la vida, que és altament probable que aquests valors van ser predissenyats. Si s'alteren alguns dels valors de les constants, en alguns casos fins a menys de la milionèsima part, la vida i la matèria no podrien existir. Aquesta és una de les raons per les quals en el fons molts físics i matemàtics veuen a déu o l'univers mateix com un ens matemàtic o com codificador dels principis matemàtics que generen l'univers. Aquesta era certament la impressió d'Einstein, que volia conèixer el pensament de la ment de Déu a través de la física i les matemàtiques.
"Crec que el sorgiment del artílecto amb una intel.ligència massiva durant aquest i els següents segles fa molt possible que el nostre univers operi acord amb profunds principis matemàtics. Aquests principis serien els resultats del disseny del artilecto-deïtat. És difícil imaginar que aquests principis podrien ser-hi sense tal disseny. Com més profund penetren els genis de la física d'aquest segle en l'estructura de l'univers, el més matemàtic que sembla, com és el cas de la teoria de les supercordes usant les últimes idees de la topologia dimensional, amb les seves belles matemàtiques. Això crea en la meva ment la sospita que el nostre univers està dissenyat d'acord amb estso principis. Si no està dissenyat, llavors és per pur atzar que el nostre univers és tan altament matemàtic? Això sembla molt poc plausible. Aquest principi matemàtic és estretament anàleg al "principi antròpic" en el sentit que el nostre univers particular és fantàsticament improbable a priori. Un està virtualment forçat a acceptar que ha estat dissenyat ".
Existeixen potser algunes teories alternatives a la teoria del disseny de l'univers per una deïtat matemàtica. És possible que el nostre univers només sigui un més dins de gairebé infinits universos, cadascun amb diferents lleis físiques, i tenim la seva sort d'existir en un compatible amb la vida, potser paradoxalment just perquè estem en ell nosaltres per observar-lo.
Una altra possibilitat sumanente intrigant és la possibilitat que les matemàtiques mateixes que subjauen a l'univers, amb el seu profund ordre, siguin estructures abstractes autoorganizantes i en aquest sentit l'univers pot no ser-governat per una sèrie de lleis físiques preestablertes, sinó aquestes sorgirien gradualment dins ell.
Hug de Garis es pregunta una de les grans preguntes filosòfiques a la llum del pensament científic, qui va ser primer, déu o les matemàtiques, el programa o el programador?
"Són els principis de les matemàtiques en cert sentit més profunds que les deïtats artílectos? Estan obligats els artílectos a usar principis matemàtics ja donats, o són aquests principis (d'una manera humanament insondable?) Forjats pels artilectos? ... La meva intuïció humana és que les matemàtiques són anteriors a la deïtat ", això és el que creu de Garis, que aposta al transhumanismo ia la hiperinteligencia com a mitjà per conèixer els secrets de l'univers i en certa manera autodeificar l'home (si no és abans destruït per la intel ligència artificial).
És interessant veure com la ciència, per exemple de Garis que està molt lluny de l'espiritualitat religiosa, té en molts sentits una visió de l'univers com un disseny matemàtic, una cosa que és central al misticisme pitagòric i cabalístic, on es concep al món visible com la representació d'un ordre matemàtic subjacent, un llenguatge diví amb el qual es va crear l'univers.
Evidentment dir que les matemàtiques són anteriors a la deïtat no soluciona el problema de l'origen de l'univers, almenys no del primer univers o de la llavor d'aquest arbre d'universos. Potser podríem contestar que les matemàtiques de l'univers simplement són i hi són des de sempre, codi congelat en l'eternitat del qual sorgeix el temps Però estaríem utilitzant conceptes com "matemàtiques" i "univers" dins del limitat espectre de la ment humana que busca comprendre una cosa que de moment, si més no, ens supera.
Potser aviat hi podem preguntar a una màquina hiperinteligente. Encara que sempre és possible que la intel ligència artificial, com els déus de l'antiguitat, es guardi per a ella mateixa els fruits del coneixement, els fruits divinizantes.
